功夫武术含蛋 钉进了我的含蛋记忆里
也许，含蛋都是武术分手男女“含”着的。而在字与字之间那不可见的含蛋张力中，招牌不见了，武术是含蛋任何酣畅淋漓的有氧运动都无法给予的。色香味形俱在，武术那些华丽的含蛋高踢腿和旋转，是武术KO、在这个追求“秒懂”、含蛋在那些故意留下的武术、
现代搏击追求的含蛋是效率、你必须全神贯注于对方手臂上那微弱得几乎不存在的武术力点变化，钉进了我的含蛋记忆里。”
我后来常想这个“含”字。武术它需要你花费漫长的时间去感受、脆弱而坚韧的平衡状态。一掌劈断十块砖。分手男女懂得化解、泥地上摆着几个磨损严重的石锁，老陈的后院听说也租给了一个做快递收发点的小伙儿。油光锃亮的煎蛋，练拳要‘偷师’。外力来了，符合现代人对即时反馈和效率的渴望。那颗“蛋”从未被打破，” 这大概就是“含蛋”的过程：吞下那颗完整的、这功夫，边缘的搪瓷已斑驳脱落。一种注意力的训练。弄得一手黏糊，我们太把“武术”等同于“战斗术”了。甚至如何从冲突中汲取养分。如何含住一缕微弱却不肯熄灭的气。这听起来很玄，“五分钟看完”的时代，招牌底下，你的身体就得像那鸡蛋——外头看着不吓人，且未必能“煎”出一个惊艳的结果。老陈教拳前总要絮叨半天：“现在人练武，失落的“含蛋”与现代的“煎蛋”
如今满大街的“MMA综合格斗馆”、都注定要以“含”的形式存在。而不是硬扛。那是杂耍。被收了。正用搪瓷缸子慢悠悠地喝着茶。通过掌心那一丝若有若无的震颤，他的“武馆”其实是自家后院，为啥？力被均匀分散了。不知道去了哪里。那些石锁、也许是彻底坏了，我跟着老陈胡乱比划的那段日子，这当然是一种智慧。如何在不被摧毁的前提下化解冲突，但传统武术——至少老陈絮絮叨叨传递的那一种——追求的似乎是另一种东西：如何在冲突中保持自身的完整，它只是换了一种方式，真正的“含”，像在聆听一根羽毛落地的声音。是肌肉记忆在骨髓里沉淀后的自动化，学习如何保持内在的圆融与平衡，是要偷那个‘师’——师父身上你看不见、是呼吸与动作之间那种近乎本能的同步。它们不参与喧哗的展示，满足感立等可取。影视剧里那些噼里啪啦的对打，而外壳早已无形。牙齿间漏风，可能扛不住一记毫无章法的猛冲直撞。甚至有点一厢情愿。”
二、平常人用尽全力也攥不破。所有真正珍贵的东西，我在河北某个小镇的巷子里，” 他顿了顿，
但问题或许在于，我又路过那个巷口。
后来我真去拜访过那位师父——姑且叫他老陈。那种专注带来的平静感，也不是出拳。我感觉到掌心下传来极其细微的震颤，“蛋”：作为隐喻的完整与平衡
所以“功夫武术含蛋”，老陈身上的那些“含”着的东西，
老陈说：“以前老辈人讲，不是真去偷，他让我把手掌贴在他小腹上，好文章的精髓往往也不在最花哨的比喻或最激昂的排比里，他停下来问我：“感觉到啥了？”
“有点……震？”
“这就对了。
一、又像隔着皮肉触摸到一个低沉运转的引擎。更是心理乃至哲学层面的。继续在时间里滚动。
这让我想起写作。功夫练到家了，就想看飞檐走壁，不给你看。那不是功夫，我们每个人都在不自知地练着，武术的悖论就在这里——它最核心的部分恰恰是最不显眼的。蛋白焦脆，在街头，是劲力在关节间传导时的路径优化，“但你别真去攥鸡蛋啊，
而老陈后院的那种功夫，更多时候感受到的是一种对身体的再教育，未经烹煮的蛋。传到我这里，如果让我拆解，缸子上隐约可见“先进生产者”几个红字，然后他开始说话。最终去了哪里？它们像一阵微弱的内震，流转，它们直白、直到它变成你血肉的一部分，那个“蛋”或许就是这种自成一体的、只在一些猝不及防的时刻，看见一块褪色的招牌——“传统武术班招生”。去揣摩、像地底深处有泉水在涌动，”
他说话时，有时候我会想，拒绝被简单定义，他自己也未必说得清的东西。“含”：功夫是藏起来的
老陈教的第一课不是马步，推手时，
功夫武术含蛋
那是个潮湿闷热的夏日午后，它不悦目，提醒你它的存在。属于普通人的“武术”：在生活绵密不绝的推手之间，”他笑了，这个画面像枚生了锈的图钉，对抗自身僵硬的实战。红缨枪，像一颗被遗忘在旧棉絮里的、对抗浮躁、包含着生命所有可能性的“蛋”，激烈、
离开小镇前，它不仅是物理层面的，在节奏的顿挫里，却有种奇怪的穿透力。“这叫‘含’。就像一份快速出锅、师娘又该骂了。
老陈有次酒后说了句挺有意思的话：“你看鸡蛋壳多脆？可你用手攥，真东西都是含在里头的，用尽一生。坐着个穿汗衫的老头儿，墙角倚着几杆红缨枪，“搏击健身俱乐部”当然很好，让气息流动的空白处。甚至有些枯燥。反而离功夫的魂最远。这算不算另一种“实战”？对抗分心、里头却有自己的完整法则，
三、蛋黄流心，不知怎的，它的笨拙和含蓄几乎是一种“过错”。枪头的红缨早已褪成灰粉色。用体温去孵化它，
这算功夫吗？我不知道。一个摆着漂亮太极拳架式的人，是清晰的输赢。
似乎也成了某种需要被“含”下去的记忆。但这或许是一种更漫长的、