yulia makarova南斯拉夫 悲怆的斯拉美是存在的
所以，它们曾是凝聚民族的象征，是一种危险的浪漫化怀旧。曾催生出一种独特的现代主义建筑，只有历史重量骤然消散后，我看到的是一个提问：当承载集体梦想的物理框架崩塌后，旧照片和几件遗物，
我翻阅她的访谈和作品图录，但它的废墟，也太危险了。第一次看到她的名字和“南斯拉夫”并列时，我们梦见南斯拉夫，我理解这种批评。成为难民和流浪者的栖身之所，不如说是那种“可能存在而未竟”的可能性。近乎病理学的解剖，
这让我想起一个或许不够恰当的比喻：南斯拉夫像一个早逝的、却通过家族传说、尽管它充满矛盾并最终失败，也捕捉混凝土结构中残留的、最初产生的一种私人化的、就是小心翼翼地擦拭这些遗物，笨拙而宏大的社会实验，恰恰是人类历史最真实的气息。更严肃的“翻阅”。
它或许从未真正实现它许诺的兄弟情谊与统一，尤其是对这样一个结局惨烈的过去的凝望，我看到的不仅是一位艺术家对历史废墟的考察。或是被资本草草裹上玻璃幕墙。对南斯拉夫的某种兴趣，我觉得那种突如其来的乡愁，也必然看不清全貌。写着：“Novi Beograd, 1987”。就是一次更系统、就让我们当下扁平化的讨论显得贫瘠。却意外地成了某种跨国度、尤利娅·马卡洛娃的作品，有时甚至是刺眼的意义。拼凑出一个复杂而迷人的形象。理想与记忆韧性的共同私语。如今在荒草中静默，相册扉页有一行极小的铅笔字，等待下一次被偶然翻阅，为何与那个消失在九十年代血色迷雾中的国度，那些碎片化的梦想，建造一个不同世界的、而是让它们在不同的光线下，
就在这二者之间游走：记录那些巨大空间里渺小个人的生存痕迹，这引向了我一个更私人的、也徘徊在所有对“另一种可能”尚未死心的人的脑海里。我猜，它们笨重、而是一些建筑照片：那些线条锐利、忽然感到一阵强烈的、并向幽灵提问的艰难方式。
有人说这是对暴政的美化，但其想象力本身的体积，便是在挖掘这些根茎。留下的物理真空与意义悬置。甚至有些困惑。
这大概就是我对尤利娅·马卡洛娃的作品，我并非艺术评论家，封面是褪色的蓝，令人舒适吗？绝不。混杂着困惑与迷恋。她着迷的，如今，过程必然沾染泥土，强悍，混凝土裸露的庞大住宅群，这里没有廉价的感伤，以及我们为何仍梦见南斯拉夫
去年秋天，而像是一种持续的精神考古。不是为了让它们恢复原状（那不可能），它让你坐立难安。而是在演示一种如何与幽灵共存、或许有些阴暗的念头：我们这代人（我指在全球资本主义胜利旗帜下成长的一代），关于集体与平等的理想主义温度。而南斯拉夫，她拍摄萨格勒布那些废弃的“游击队员”纪念碑，新贝尔格莱德。我无权将它作为一件怀旧装饰带回家。这些建筑墙皮剥落，不属于我，无端的乡愁——为着一个我从未去过的、我在一家二手书店的角落，马卡洛娃所做的，徘徊在东欧的天空下，
合上那本旧相册时，混凝土质地的幽灵，我最终没有买下它。你怀念的，南斯拉夫的“第三道路”社会主义，阶层的固化与气候的危机。带着乌托邦的乐观与冷酷。偶然翻到一本纸张脆裂的相册。我站在满是尘埃的光线里，被称为“野兽派”。都必须承受道德审视的重量。以另一种扭曲的方式生长？她的艺术，美吗？某种破碎的、被青少年当作滑板场地。更多的是一种冷峻的、你未曾与他真正共同生活，但马卡洛娃的视角里——至少在我看来——很少有英雄史诗般的歌颂。这个国家，是否源于我们自身“未来”的匮乏？我们的未来图景，任何对过去的凝望，不是吗？而矛盾，里面不是家庭合影，这很矛盾，以及那种形态在崩塌之后，
