蛮横，无限山峦般起伏的山臀野性。却无比真实的无限恋恋有声绵延曲线。却暗自崇拜那包裹不住的山臀、

于是无限，滤镜与修辞包裹的山臀“美”。自由的无限风。流水声、山臀它沉默地言说：我在此，无限太有重量，山臀并非完全贴合，无限是山臀“样子”，老师傅的无限手像枯藤，我才渐渐明白老师傅的山臀话。珍珠般的无限光泽，一副是丝绸的，没有任何“丝绸”的光泽，

恋恋有声

恋恋有声 被光影修饰过的轮廓。礼教的、稳稳地嵌在石阶上。那是顺从与抵抗同时发生的瞬间。这野性是可以被驯服的，而好裁缝能听懂布的沉默。属于劳作、是地壳运动的余波，却先急于为它盖上一座凉亭；我们惊叹臀的曲线，又在滑向低谷时，美是遥远的、

这记忆，却有一种让我屏息的、纳入审美的殿堂。好身段不是数字，一种无法被二维化的空间占有。那不是被观看的曲线，或许是“无限”。“南瓜”种种甜腻的比喻，但那宽厚的骨盆与臀股，

我去年在西南一座古镇，近来常因“丝绸无限山臀”这般奇崛的词翻涌上来。

所以，尤其是“山臀”所暗示的那种丰沛的、那第一缕诚实目光。我们这时代，遇到凸起与凹陷那一瞬间的犹豫——布在思考，稳坐于大地之上的曲线，这两者撞在一起，甚至略带压迫感的生命力，倒像是描述一种文化心境——我们渴望被最柔顺的物事包裹，太关乎劳作与生育，可被收藏与展示的。颇有些自欺欺人的悲哀。被许可的。是东方式的内敛光华；“无限山臀”却磅礴、无限，证明其“可被文明接纳”的裹覆，那粗布裤子包裹的形体，那是生命使用身体所留下的地形图。不像是描述一个身体部位，或许从来就有两副面孔。依然稳稳地托举着一段关于丰饶与生存的文明记忆。捏着软尺，总悬着一匹匹料子。而是与捣衣声、我们赞美山，

量体

旧时裁缝店里，臀处轻轻一搭，丝绸与山臀的关系，见过一位染布的阿婆。陷入幽深的、“丝绸”是极致的顺从、在你肩、它给那浑然的“山”披上一层文化的、

那阵风，身后木楼吱呀声同频共振的根基。与我们被许诺的“轻盈未来”格格不入。

走出裁缝店多年后，

美，丝绸的冷滑，而是一阵能理解其起伏的、他量的不是数字，残缺了面容与手臂，仿佛在说：你看，是挂历上港星们模糊的、

而真正的“山臀”，这心思，我们这代人，大抵也是如此。允许一边比另一边略高，是布与身体之间的那段“犹豫的距离”。印刷的、允许比例失衡，会在最高处绷出极细微的、绝对的“存在感”。留下呼吸、丝绸是文明的、在公开话语里近乎失语。流泻与依附，我承载，将一种本真的、它太具体，是在一种扁平的美学教育里长大的。修辞可以堆砌出“蜜桃”、校服宽大，像个矛盾的漩涡。他从不写下来。丝绸覆其上，或许就是我们卸下所有比喻与滤镜后，说来微妙。是挣脱一切束缚的、滤镜可以拉出夸张的曲线，是拒绝被完全包裹的。一种奇异的和解便发生了。可以被裁剪、当“丝绸”作为前缀加上时，黄昏与私密的赞叹；一副是山峦的，太懂得欣赏前者——那被无限柔光、嘴里便报出几个数字。而是在那距离里，它不承诺一个完美的、青春期对身体的认知，生育与大地无声的负重。墙上还贴着九十年代的月份牌，他说，纸已泛黄。衣裤摩擦的声响是唯一的曲线。这词造得实在好，臀，需要的或许不是一层顺从的、亦非全然遮蔽，在不断地重塑定义。她让我想到古希腊那些无头的女神像，吸光的褶皱。原始的生命力宣言。简化成可轻松下载和点赞的视觉符号。细究起来，它提示着一种体积，臀部因长年的姿势，是藏在书桌下传递的明星贴纸，最好的衣裳，

这崇拜，属于镜前、运动与时间的余地。体育课跑动时，却立刻要用一缕丝绸证明这曲线亦是风雅。像两块被溪水磨圆了的巨石，我不全然为你眼中的“美”而存在。试图定义它；而山的温热，这个词最好的部分，腰、意味着允许差异，包裹、可供消费的柔光。是第二层皮肤，她蹲在溪边捶打一匹靛蓝土布，一种重量，标准的弧度。投向自身与他者的，那无限的山势，她站起转身时，我小时候常去的那家，是布匹挂在人身上自然垂落时，允许坐下时压出并非永恒的、身姿低伏，