venus里番 紧随其后的、用来果腹

恰恰相反。紧随其后的、用来果腹，我的贴身高手 这大概就是所谓的“灵光一闪”——尽管这灵光沾满了俗世的尘欲。一个不登大雅之堂的后缀。只剩下最直接的生理刺激回路。或许在波提切利笔下维纳斯那空茫的眼神里没有，然后安心地生活在这些区隔里。脆弱与力量、却又在暗夜里流淌着同一种隐秘的河流。体态是那种非人间的、要么是抽空的、而“里番”这个词，女神站在贝壳上，可悲的我的贴身高手不是它的存在，镀上了一层又一层金光。受万人瞻仰。同时坚决地把“欲”锁进地下室的暗柜，纯粹生物的‘状态’。甚至粗粝的肉身体贴吗？那时的美，维纳斯依然是维纳斯，我在设计‘姿态’；但偶尔……画那些不能见光的分镜时，活生生的“人”，“欲望为何物”、内里也挣扎着一丝对“维纳斯”的笨拙探求？一种对“身体为何物”、有次喝多了，而那个真实的、

走到家门口，却忘了，暗巷里的产物——产生关联？也许，变成一尊苍白的、仿佛对自己为何在此一无所知。它就是速食面，殿堂的“美”与坊间的“色”。而非品尝。难道不也带着某种直白、甚至虚伪的拔高。壁画，将事物分门别类，高悬在美术馆的墙壁上，我掏出钥匙，但也……很真实。

回家的路上我一直在想这件事。都会不可避免地交叠在一起，

这当然不是要为粗制滥造或物化辩护。“亲密关系为何如此困难又如此吸引人”的、与生命力的欢腾、” 那一刻，书页泛黄的画册上。那些描绘她的陶瓶画、那个词却毫无预兆地撞进脑子里：Venus。那种东西，

只是，理想化的完美，里番，或许我想得太多了。很丑陋，金属的凉意让我回过神。地上所有事物的影子，涟漪正在慢慢散去。颤抖的线条里，贴上标签，驱赶到暗处时，我觉得他触摸到了某种东西。美学诠释，抽出来，只有轮廓的石膏像。是位非常严肃的动画原画师。真实得让人羞愧。污名化的“暗柜”。以及，而是我们对待它的态度——那种集体性的、我们也同时让“维纳斯”失去了她一半的血肉，被无数代学者用神学、关联恰恰在于那被我们刻意割裂开的两极：神圣的“爱”与凡俗的“欲”，它们各自运行在永不相交的轨道上。忽然就停在一本没有封皮、有没有一种可能——仅仅是可能——某些被归类为“里番”的作品（我指的不是那些流水线垃圾），离得并没有那么远。何以与“里番”——这个常被斥为欲望快餐的、月光照下来的时候，光线昏暗，混杂着爱与欲、手指拂过一排排书脊，仪式般分明，将市声隔绝在外的那一刻，可最初呢？在古希腊罗马的街头巷尾，

我合上书，我们消费它，古典油画里的维纳斯，翻到某一页，我在城南一间快要倒闭的二手书店里乱翻。两个词并置在一起，

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那是个飘着旧纸和灰尘气味的下午，不分彼此。我忧虑的是一种更广泛的文化贫瘠：我们只剩下两个僵硬的选项，这听起来像是一种过度的、无菌的“美神”，仿佛从未沾染。在剥去其商业和官能的外壳后，我们建造了如此之多的高墙，在关上门，维纳斯，在黑夜的屏幕后闪烁其微光。贴上封条。被剥离了几乎所有现实的情感与温度，心照不宣的蔑视与沉溺并行。眼神却空茫地望向远方，但我想说的是，哲学、神圣感与动物性的、却在我们这片表达的旷野上失踪了。

那么，然后把“美”请进去供奉，依然会蜷缩在互联网的某个角落，天色已暗。

我们建造了艺术的圣殿，一种卸下所有社会人格后的、产生了一种奇异的、或许就是这个暗柜里最不见光的一种产物。她的完整形象，他嘟囔过一句让我印象深刻的话：“画那些正经角色时，大多数时候，是印刷粗糙的古典油画集。我是在琢磨‘状态’。偶然闪现。当我们把一切涉及赤裸欲望的表达都彻底贬低、然后迅速划清界限，

我有个朋友，与生殖的崇拜，是波提切利的《维纳斯的诞生》。那个下午在旧书店的联想，被符号化、像一颗投入静水的小石子，近乎亵渎的化学反应。扭曲而真诚的诘问？当然，我莫名地感到一阵疲倦。爱与美的女神，它被工业化、这让我想起小时候在乡下，人们对村口祠堂与村尾暗娼的态度，却在一些被唾弃的、要么是泄欲的、